Cambiemos nuestro Himno Nacional

Acaban de presentarse un nuevo proyecto vía el Congreso Nacional, para obligar a que se cante la estrofa VI de nuestro Himno Nacional. Esta sugerencia, proviene de congresistas de la llamada izquierda radical. Con anterioridad, fuerzas de derecha promovieron que se elimine y se cante otras estrofas. El criterio observado por los autores, se fundamenta en que en la época del Virreinato del Perú, para algunos Colonia, duró 280 años abarcó los siglos XVI y XVII y comienzos del XVIII, casi 3 siglos, se vivió en un permanente y sistemático estado de dominación y esclavitud, lo que a mi modo de ver, es recogido también por autoridades y público en general, en estos últimos años. 

Como marco referencial planteamos lo que dicen los historiadores: 1. “A principios del siglo XVII España había trasplantado a América todas sus instituciones sociales y sus fuerzas económicas. Se estableció la ganadería, se desarrolló la minería, la agricultura, y la producción de tejidos. Se erigieron las iglesias.”(V.A. Belaunde). 2. La colonia es también nuestra historia y nuestro patrimonio moral… no reneguemos, con ceguera impía, de los progenitores; no cometamos la insania de proscribir y amputar de nuestro concepto de patria los tres siglos civilizadores por excelencia, y no incurramos jamás en el envejecido error liberal indigno de mentes inferiores y primarias, de considerar el antiguo régimen español como la antítesis del Perú (J de la Riva Agüero). 3. El periodo de tiempo correspondiente entre 1532 y 1821 se llama la Colonia. Para una concepción dinámica de la historia, dicha época fue la formación de una sociedad nueva por un proceso de rápida “transculturación”, proceso en el cual aparecieron como factores descollantes la penetración de los elementos occidentales… el mestizaje, el criollismo y la definición de una conciencia autonomista (J. Basadre) 4.  El centralismo español tuvo efectos diferenciados entre criollos e indios. Obedece a una concepción medieval de sociedad organizada en torno a estamentos y corporaciones, los protegió y a la vez fragilizo”. 5.   Mediante tributos, diezmos y primicias, reducciones, encomiendas y mitas, corregimientos y repartimientos, los españoles movilizaron “legalmente” a la población indígena” (Julio Cotler). 

Desde el punto de vista del peruano de la época, no era urgente abandonar el statu quo en que vivían. El Perú era el corazón del poder colonial en Sudamérica. Desde aquí se dirigían las tropas para sofocar los movimientos independentistas en otros territorios. A diferencia de otras regiones con más resentimiento hacia los Borbones, en Perú muchos sentían lealtad a la monarquía y preferían el estatus de virreinato integrado en el Imperio Español. La aristocracia criolla y los grandes terratenientes temían perder sus privilegios con la independencia y temían que se produjeran revueltas populares de esclavos e indígenas. La Iglesia, con sus altos rangos, se oponía activamente a la independencia, lo que también frenaba el movimiento. El Ejército Real del Perú, compuesto en gran parte por mestizos e indígenas de regiones como Cusco y Arequipa, luchó victoriosamente durante años, aplastando intentos independentistas. El ejército de San Martín, al llegar, fue percibido por gran parte de la población como un ejército de ocupación en lugar de un libertador, lo que dificultó el combate y la consolidación de la independencia. 

De lo manifestado, nos queda la sensación, de que no ha habido como dice la estrofa I, “no hemos tenido siglos de horror”; en la estrofa III “no se atizo el odio y la venganza”; en la estrofa IV, “no fue humillada y tras tres siglos gimió”; en la Estrofa VI, “no estuvimos condenados a una cruel servidumbre”, y que a sus autores, los motivo un improntus nacionalista y elitista un tanto desmedido. Opino que, quitando y añadiendo estrofas, no vamos a solucionar una falla de origen cual es, la falta de conocimiento de la historia nacional. Ergo, nuestro actual himno nacional, debe ser eliminado y tras concurso público, hacerse otro nuevo. 

Víctor Velásquez Pérez Salmon 
Coronel del Ejército del Perú en Situación de Retiro. Se ha desempeñado como Catedrático de Historia Militar en la Escuela Superior de Guerra, Director de la Comisión Permanente de Historia, y miembro del Proyecto Ejercito 2001.  Es autor de varias publicaciones de historia, ensayos, poesía y cuento.