La misa apoteósica en las Pampas de Pimentel, análisis de fe

No fue solo una misa. Fue el reencuentro de un pueblo con su pastor.

Este viernes 13 de noviembre de 2026, a las 10:30 a.m., las Pampas de Pimentel, frente a la playa Las Rocas, se convirtieron en un templo a cielo abierto. En un recinto de unas 81 hectáreas, con 17 pantallas gigantes y accesos libres, se congregó más de un millón de peregrinos, según las estimaciones oficiales.

La cifra impresiona, pero lo que la explica no es la logística, es la fe. Familias enteras caminaron hasta 11,7 kilómetros desde el puente Senati, bajo el sol, con polvo, con niños, con sillas plegables, con agua y con rosarios. Desde la noche anterior ya había un flujo constante de fieles llegando a pie, muchos dispuestos a esperar horas enteras por un lugar. Esa caminata es la primera homilía: la fe en Chiclayo no se hereda por costumbre, se camina, se sufre y se ofrece.

Aquí está el centro del acontecimiento, el cariño al paisano que representa a Dios. León XIV no llega como un visitante extranjero, llega como el que fue obispo de Chiclayo, el que conoce sus calles, sus capillas, su dolor y su alegría. Por eso el grito de “¡Qué alegría volver a Chiclayo!” no sonó a protocolo, sonó a casa. La gente no fue a ver a un Papa, fue a abrazar a su padre espiritual.

Y hay un detalle que lo cambia todo, es el único lugar donde el Papa agradece a los chiclayanos por sus oraciones por su salud, que está a prueba. Ese agradecimiento invierte la relación. Ya no es solo el pueblo que pide, es el Papa que reconoce que fue sostenido por la oración de su pueblo. La fe deja de ser unidireccional y se vuelve comunión. El pastor admite su fragilidad y el rebaño descubre que su oración tiene peso real en la historia.

El título de algarabía se vio en la pedida de la paz para todos. No fue una paz abstracta. En un país herido por la división, la violencia y la desconfianza, pedir la paz en medio de un millón de personas es un acto profético. La algarabía no fue ruidosa, fue esperanza organizada, cantos, imágenes peregrinas, familias, policías, jóvenes y ancianos en un mismo suelo. Esa es la Iglesia que León XIV soñó en Chiclayo, una Iglesia cercana, sencilla, en salida.

Conclusiones
La fe chiclayana es identidad. No es un evento, es memoria viva. Chiclayo no olvidó a quien lo acompañó, y él no olvidó a Chiclayo. . El sufrimiento tiene sentido cuando se ofrece. El polvo, el sol y la caminata no fueron obstáculo, fueron ofrenda. . La oración sostiene. Si el Papa agradece esas oraciones, es porque la fe pequeña de un pueblo puede sostener al hombre que carga la Iglesia universal. . La paz es misión. La misa no termina en Pimentel. Termina en cada hogar que vuelve dispuesto a perdonar, a reconciliar y a construir paz.
Lo incalculable no fue el millón. Lo incalculable fue el amor que un pueblo le tiene a su pastor, y que su pastor le tiene a su pueblo.con afecto y aprecio Rafael Aita Campodónico.

Rafael Antonio Aita Campodónico
Licenciado en Administración de Empresas, desarrollándose en el sector turismo y comercial. Dirigente deportivo y miembro activo en diferentes instituciones de fomento al deporte. Vicepresidente de la Cámara de Comercio de Lambayeque 1998-2000. Congresista de la República para el período 2001-2006 por el distrito electoral de Lambayeque.